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如果有一名强盗,作息很有规律,总是在晴朗的

如果有一名强盗,作息很有规律,总是在晴朗的白天和有月光的夜晚出去抢劫,那么报应应该怎么发生呢?
答:这名强盗同时犯了口业、心业和身业。因为,强盗的作息很有规律,且总在晴朗的白天和有月光的夜晚出去抢劫,能证明他的行为结果是主观故意的。同时犯了“三业”所造的恶业,这名强盗会招受严厉的“业报”。
如果是有规律的作息,一定要在晴朗的白天和有月光的黑夜去作案,而不是为了提高成功率在月黑风高的夜晚作案,那说明这个强盗并不是为了谋财害命去抢劫。他有可能只是喜欢抢劫带给他的刺激感,并不在意在光天化日之下会不会暴露自己的意图。所以,即便在抢的过程中杀了人了,也不该把他打下地狱。
易名惊人:
佛陀劝导阿阇世王有三句关键的话:
1、怀着‘有见’和‘常见’的人受果报,而消除了‘有见’和‘常见’,怀着‘空见’的人就不受果报。
这话我觉得可以打个比方来理解,好比你和一群人被关在了同一个监狱里,一天,你冲动地对一个狱友捅了一刀,这个狱友被送进了监护室,于是你知道,等这个狱友伤好了,早晚是要来报复的,那么怎么能够避免报复呢?佛陀的指导就是——越狱吧!这个监狱就是轮回的六道,而这个越狱的方法,就是早日涅槃,脱离六道。
2、“这个人每到晴朗的白天和有月光的夜晚就出去抢劫,不出太阳和不出月亮的时候就不去抢劫,虽然是因为太阳和月亮导致他出去犯罪,但太阳和月亮其实是没有罪的。”
这句话的理解,我倒是受到了《未来简史》的启发,其中有一章节是讨论自由意志是否存在的,因为人工智能的发展,我们逐渐意识到,很多我们觉得特有的情感,其实很可能是底层一系列算法得出的结果,我的总结是,情感就像显示器上显示的数值一样,当你看到显示器上的数值时,你并无法感知到这是底层软硬件错综复杂运算的结果。这样一来,我么就不得不怀疑,是否还有自由意志的存在,因为情感尚且是算法可以模拟的结果,那还有什么是可以自己主宰的呢?从佛陀的这段描述,就有这样的感觉,也就是说,在他看来,每个个我是无法主宰躯体行为和思想的,所有的个我存在在这个躯体里,只能被动地接受和体验这些情感和行为,但并没有主宰能力。如果这个个我误以为这个躯体就是自己,那么就必定摆脱不了轮回和业报,但是一旦看清了,你只是寄居在这个身躯中,去体验一堆复杂算法生成的结果,那么你就能摆脱与这个躯体间的关联,也就脱离了轮回,不受业报,因为业报就是这个躯体中一堆算法最终演算出的结果。
3、对于杀人之后感到懊恼的人来说,不存在杀人这回事;但对于毫无悔意的人来说,杀人这回事就是真实存在的。
这句话我的理解是,如果你在监狱里冲动捅了狱友一刀,但你觉得这没啥大不了,于是继续在监狱里晃荡,那么被报复这事,早晚要找上来的。而一旦有了懊恼,那就意味着有摆脱轮回业报的初心,这就有救,可以顺势引导,早出苦海。
其实虽然佛陀的推理逻辑严密,但整个推理的基础就是“诸行无常,诸法无我”。诸行无常否认一切客观规律(常见),只剩因缘和合这么一条规律;诸法无我否认人的自我认知和自由意志(我见),认为人只是没有自主意志的五蕴。杀人的行为是业报的推动,人又不存在,只要没有分别心和自主意识,自然而然地顺应业报的规律,那杀人当然就是成佛了,你本身已经是佛了。熊师,再听下去我可能就快站到佛法的对立面,万劫不复了。