殡葬文化的发展与社会现代化

文化不仅是人类的装饰品，也是人类的生存需要。人类不仅需要生存，而且需要有尊严和价值的生存，这是人类文化的另一层含义。当人类文化发展到否定自己的生存时，人类应该反思和改造自己的文化。丧葬文化的建立是人类的需要。不同的时代人们也会有不同的需求。随着人口不断的增加，地球（生存空间）有限，人类寿命不断延长，而资源也越来越不足，人类精神和物质的需求也不断增加，环境不断遭到破坏，人类的进化也产生了与人类文明背道而驰的景象。有些问题是可以通过科学来解决，而有些问题则必须通过改造我们的文化来解决，葬礼文化就是一个例子。土葬可以说是世界性的，在地球人口稀少的时代，在不知道环境污染的时代，在不知道财富增值含义的时代，土葬似乎有其合理的一面，然而，人类面对的真正挑战不是大自然，而是我们自己本身，因此，我们无法从自己身上找到解决问题的办法。

现代的人们只能用现代思维，甚至是先进（超现代）的思维解决自己的问题，这是社会现代化的标志。而现代社会不仅指物质手段的现代化，也指人类思维的现代化。当然，人类现代化的进程是不平衡的，包括地域差异、民族差异、人际差异，有时甚至包括功能差异，即自身的某一方面现代化了，而另一方面还处于传统落后的状态。对于一个正常人来说，各器官的功能一直是协调发展的，正常社会也是如此。然而，不协调的发展也是存在的。所以，对于有缺陷的人或社会，要善于借用他人的长处来弥补不足。发展，有两层含义：一是自我协调发展；二是互补发展（博采众长）。

中国近代社会是在古代社会的基础上发展起来的。由于我国的现代化建设是以借鉴为基础的，然而在参照的过程中总是存在着治疗头痛和脚痛的疑虑，因此，我国社会现代化两极分化失衡发展特别严重，总体上来说，就是物质手段现代化和人们思想现代化的失衡。这就是中国人不热衷于殡葬改革，甚至不愿意用现代物质手段办丧事的主要原因。

在当代中国，丧葬文化有现代化的倾向，但这种倾向离现代丧葬文化还很远，离生产力也还有更大的距离。文化是生产力，是无形的、潜在的、巨大的。中国人有了现代思维方式后，中国会对人类文明做出更大的贡献。

火葬方式发展正在逐渐取代我们传统的土葬，而二次葬已不再是一种单一的土葬，而是树葬、海葬、江葬和河葬等多种方式并存的丧葬文化。遗体（器官）捐献也悄然兴起，这不正是因为中国生态殡葬企业文化的一个质的飞跃吗?这说明中国人的思维正迈向社会现代化的轨道。